الخميس، آذار/مارس 26، 2026

عويجان: لسنا جاهزين لبدء التدريس في أيلول

 
أكدت رئيسة المركز التربوي للبحوث والإنماء الدكتورة ندى عويجان، في بيان، "اننا لسنا جاهزين لبدء التدريس في أيلول"، معددة "الأسباب التي أوصلتنا إلى هذه الحال"، معتبرة أن "فسحة الأمل المتاحة لكي نخرج من هذه الحال ونستعيد المبادرة، يمكن اختصارها باعتماد الحلول الموضوعية التي يمكن تنفيذها سريعا، وأبرزها دعم منصة التعلم الرقمي التي أطلقها المركز التربوي، وهي منصة رسمية مجانية، وتأمين استمراريتها، وتعزيزها وتقديمها مجانا للمدارس كافة، الرسمية منها والخاصة، وشرعنة إنشاء المدرسة الافتراضية اللبنانية المركزية Central Lebanese Virtual School، وتشغيلها من خلال هيكلية المركز التربوي للبحوث والإنماء، وتأمين مجانية الإنترنت التعليمي السريع مع وزارة الاتصالات وأوجيرو وشركات الموبايل، وتأمين التيار الكهربائي، وتأمين ودعم تجهيزات مقبولة الكلفة والمواصفات، للعائلات المحتاجة، ودعم السلة التربوية من قرطاسية وكتب وحقيبة وتوابعها".

(BDS): قوات الاحتلال تعتقل منسّق الحركة محمود النواجعة أمام أطفاله بالخليل

 
أفادت اللجنة الوطنية الفلسطينية لمقاطعة "إسرائيل" (BDS)، بأنّ "عشرات جنود الاحتلال اقتحموا في الساعات الأولى من فجر اليوم الخميس منزل المنسّق العام للجنة محمود النواجعة، واقتادوه مكبّل اليدين ومعصوب العينين بعيدًا عن زوجته وأطفاله الثلاثة".

اعتصام امام كهرباء عاليه احتجاجاً على الانقطاع الدائم

 
نفذ عدد من المواطنين اعتصاماً أمام شركة كهرباء عاليه تحت عنوان "من حقنا نضوي بيوتنا"، احتجاجاً على الانقطاع الدائم للكهرباء، مطالبين الدولة بـ "تنفيذ وعودها وإعطاء الكهرباء ليس لعاليه فقط انما لكل لبنان، وهذه من ابسط واجباتها تجاه مواطنيها".

حيّدوا عن درب الخيانة

 
في الوقت الذي يتحضّر فيه الكيان الصهيوني الغاصب لتوسيع نطاق احتلاله وسيطرته ليشمل مناطق غور الأردن والضفة الغربية، والتي يريد أن يضعها تحت سيطرته الكاملة، بعد أن كان يحكم عليها سيطرةً سياسية واقتصادية وأمنية غير مباشرة، يتنطّح البعض في لبنان، وكان في مقدّمتهم البطريرك بشارة الراعي، إلى إطلاق نداءٍ لحياد لبنان واللبنانيين عن صراعات المنطقة والعالم وبدأ على إثره عدد من القوى السياسية بتبنّي النداء نفسه، ليشكّل موقف الحياد هذا انحيازاً لا غبار عليه لمصلحة المعتدين المحتلّين، حيث طالما كان الحياد في الصراع بين الغاصب والمظلوم، وبين المستأثر والمنتهَك، انحيازاً جباناً لمصلحة الغاصبين المستأثرين.